主题：现实里，本人真正见过的精怪 关于动物成精这种事，向来是众说纷纭，在本人这短暂的一生里，有没有遇到过呢？当然是有的，其实，不止是精怪存在于现实中，就连鬼神之流，它们同样存在。 对于大众来说，观察这个世界，都是用肉眼去看，当然，就只能看到形体上的差异，而忽视了一些无形... 全文»
神话故事小说寓言：爱如碧石 老子他老人家在《道德经》第四十九章中说：圣人常无心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下，歙（xī）歙焉，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。 在早上听英文歌曲《爱如磐石》... 全文»
今天来说个很有意思的话题 也是一位网友回复： 网友说：世上真的存在鬼神亦或者鬼神其实就是有、只是普通人看不到 我的回答：... 全文»
县尉抓捕罪犯不积极，被一个老女人调戏 唐朝唐代宗李豫大历年间，浙江会稽县的吕县尉，准备前往京城工作。途中他侨居永崇里。曾经有一个晚上，他与几个朋友聚餐时，顷刻之间出现了一个白衣老女人说：“你们聚餐，就不能让我也参加？为什么待我这么不够意思？”吕县尉喝斥她，她便退到北旮旯... 全文»
女性是伟大的 老子他老人家在《道德经》中第一章说，道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼（jiào)。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 是告诉众生大道是自然的体现，是道化万物，自然生成了万物，自然... 全文»
神话故事小说：叹息与无奈 （序言，群里的朋友们一直在争论香港的李嘉诚和他的企业问题，我也在思考这个问题，却意外的打开了我尘封许久的记忆，我的思绪万千，想写下来，不知从哪写出来，却笔沉如铅，无法下手，傍晚望着那繁华的街市还有那万家灯火，便有了一些思路） 老子他老人家在《道... 全文»
想和说及行 众生心里的想法是自由的，即天马行空，无拘无束的，象鸟一样自由的飞翔。 众生的看法是说出来的，即是对众生之间和万物之间由运动的关系产生的所有的联系，涉及个体众生本身的身体上的感觉从而引出心里上的感受，以言语文字的形式表达出来。 而众生的行为是指个体众生被由于众... 全文»
浅谈圣人和君子及小人的思言行 老子他老人家在《道德经》第十八章中说：大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。圣人亲不德，君子自以德，小人己下德。 在第三十八章中说：上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为，而无以为；下德为之，而有以... 全文»
神话故事小说：永远快乐的一家人 老子他老人家在《道德经》第十八章中说：大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。 在下午我的一个女同事，她是一个漂亮又单纯可爱的小女生，看了我的《我是谁》和另一个的笑话，便跟我说，哥哥，你这两个故事让人看了感到很... 全文»
## 雷法：不是驾驭雷电，而是修炼自己 道教雷法真正值得理解的地方，并不是小说中挥手召雷、以闪电攻击敌人的神奇法术，而是「**内炼为本，外用为末**」的修行思想。 在神霄、清微等雷法传统中，修行者首先要修炼自身。透过静坐、存思、导引、持诵与斋醮等方式，使精、气、神逐渐凝... 全文»
神话故事：佛是光 老子他老人家用一部《道德经》来告诉天下的众生自然的存在，自然创造了一切，使众生能够适应自然而自我进化，最终融入自然中去。 乔达摩释迦摩尼，他也是通过自己对宇宙真理实相的认识，提出在宇宙中众生和万物产生的万事之间对应关系的一个哲学观点。 还有耶稣基督，他... 全文»
现在多出好多“修行 悟道 修仙”还有什么 佛啊 道啊 什么的。总结就是纯纯狗屁，能把生活过好的人不会去想什么悟道修仙这种虚浮的事，生活都过不好的人也不可能做到“悟道、修仙”这种小说里的高级玩法。都是蠢人可怜的自我愚弄，凡人的身份都活不明白还想去做道人 当仙人？纯纯搁这儿... 全文»
神话故事寓言：关于轮回 老子他老人家在《道德经》弟八章中说：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几（jī）于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 我编一个小寓言故事吧，请大家理性的阅读并思考！在地球上的人世间，存... 全文»
浅谈仇恨 如果单单的忘记仇恨，即所谓的放下，那么不光放不下，而且还会有新的仇恨以不同的形式不断的产生。 众生个体和群体众生及天下芸芸众生认真反思过去仇恨产生的原因，避免现在陷入正在产生的仇恨中去，更会阻止未来仇恨的产生。 给现在和未来的众生予以警醒，给这个世界上留下一个... 全文»
神话故事：合气与怨气（祥和之气和怨恨之气） （序言，在2012年春天的一个中午，我在禅定状态下和水溶为一体并为虚空，掌控了第一种真炁能量后，即悟道和得道，向自然交付的一个毕业论文答辩，我一直在思考在文章中有的观点是否是对的，我正在寻找真正的答案。） 在宇宙天地之间，也可... 全文»
论坛真是越来越冷清 信佛信道的大师们都不知道去哪里 大师们赶紧回来 镇这里面的妖魔鬼怪
为啥找不到七水灵的阴阳眼江汉轶事呢
浅谈世上可怕的君子众生 老子他老人家在《道德经》第十八章中说：大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。 在第三十八章中说：上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为，而无以为；下德为之，而有以为。上仁为之，而无以为；上义为之，而有以为... 全文»
神话故事：浅谈文明和文化的关系 文明是法律的表现形式，文明的程度代表了法律的完善程度。而法律不只是一个简单的名词，还包括以下三个方面的特别性： 首先是制定法律条款的严谨性，即包括无所不为和无所为。 其次是执行法律的力度完整性，即有法可依，依法执行，执法无死角，执法无碍性... 全文»
〖天涯头条〗我是民间剃头匠人，说说这行里不为人知的禁忌与手段 楼主/作者：湘西鬼王 2014-09-06 19:35 我和师父第一次见面是因为剃头，当时我九岁。 我生下来时摸骨的瞎子就说我是个阴命，活不过十八岁。... 全文»
神话故事：浅谈苦和难 苦和难是交叉并列存在的，苦可以说是难的因，难是苦的部分果，更是下一个苦的因。而苦因就是下一个难的部分果。也可以说是业和业的关系，即前业转为后业的过程（这里也迁连到引起善和恶的相互转化关系，暂时不予阐述）。 从客观上讲，苦是指同一种族和不同的种族的众... 全文»
何为修行：道门修行的四重境界及神通之辨 各位，今天不聊玄学，只聊一个最朴素的问题：在道门里，修行到底修什么，要经历哪几步。 以及，那些被传得神乎其神的神通，到底是怎么回事。 这四重境界，不是凭空想出来的，是历代祖师用自己的生命体证出来的。... 全文»
受家族传承堪堪已至炼己筑基，达心性上妄念降伏、对境无心；生理上补亏复壮、精满气足神旺，呈现身返童体之验相，从年十三修行至今已经十年有余，如何能更快的迈入下一个境界，有无道门前辈解答，晚辈在此谢过
浅谈苦和难的虚实相 苦和难是并列存在的，是众生在自然中生存所面临的无法回避的问题。 在同一个宇宙内相同的时空和不同的时空里的众生分别或同时存在苦和难的问题。 在不同的多个宇宙里相同的时空和不同的时空分别或同时存在苦和难的问题。... 全文»
我感觉有的时候也很奇怪，首先说明本人有慢性哮喘病，但不严重，是那种过敏性的，我不回家的时候比如在外面居住的时候，我睡眠质量就非常的好，也不会出现晚上醒很多次，晚上被喘醒那种情况，但是一回家我的睡眠质量就急剧下降，身上也疼，睡得也不好，晚上还喘 也不知道到底是为什么 我个... 全文»
神话故事寓言：修仙者和理学家 老子他老人家在《道德经》第二章中说：天下皆知美之为美，斯恶（è）已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和（hè），前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成... 全文»
[故事]明清一些不为人知的奇闻异事（精编版） 楼主/作者：明月竹叶青 时间：2012-08-11 11:16:52 明清一些不为人知的志怪记录(一) 一 古庙僵尸... 全文»
我是谁和开悟 老子他老人家在《道德经》弟二章中说：天下皆知美之为美，斯恶（è）已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和（hè），前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫（fú... 全文»
有没有真正的道家师傅呀，真的想学。
神话故事：雷击木的作用 老子他老人家在《道德经》第七十三章中说：勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶（wù），孰知其故？是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟（chǎn）然而善谋。天网恢恢，疏而不失。 在七十四章中说：民不畏死，奈... 全文»
炁生道名 9月8日 19:12
